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[菩提树下] 不杀生的功德

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发表于 2018-5-12 18:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?
一、于诸众生普施无畏;
二、常于众生起大慈心;
三、永断一切瞋恚习气;
四、身常无病;
五、寿命长远;
六、恒为非人之所守护;
七、常无恶梦,寝觉快乐;
八、灭除怨结,众怨自解;
九、无恶道怖;
十、命终生天;
是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。--《十善业道经》


2.
佛言:「人于世间慈心不杀生,从不杀得五福。何等五?
一者、寿命增长;
二者、身安隐;
三者、不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害;
四者、得生天,天上寿无极;
五者、从天上来下生世间则长寿。
今见有百岁者,皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明,慎莫犯杀。」--《分别善恶所起经》


3.
尔时世尊复告龙王言:「若有菩萨依此善业,于修道时能离杀害而行施故,常富财宝,无能侵夺;长寿无夭,不为一切怨贼损害。」--《十善业道经》


4.
云何名为净佛国土?菩萨摩诃萨修大涅盘微妙经典,为阿耨多罗三藐三菩提度众生故离杀害心,以此善根愿与一切众生共之,愿诸众生得寿命长,有大势力,获大神通。以是誓愿因缘力故,于未来世成佛之时,国土所有一切众生得寿命长,有大势力,获大神通。--《大般涅盘经》


5.
谓离杀生,摄取世间一切众生施与不畏,于现在世人所赞叹,面色诸根端正美妙,得长命业。若不杀者,则为罗剎、鸠盘荼等,一切恶鬼能杀人者,及余恶人能杀人者,于夜闇中拥护彼人,诸天常随,观察拥护。身坏命终,则生善道天世界中,受妙果报。若勤精进愿下、中、上三种菩提,随愿皆得。彼人若愿声闻菩提,得阿罗汉,入于涅槃;彼人若愿缘觉菩提,得辟支佛;如是若愿无上菩提,得正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。一切诸法,命为根本,人皆护命。--《正法念处经》


6.
不杀生者,则施其命,若施命者施一切乐,第一施者所谓施命。如是思惟,生天之因,最胜戒者,所谓施命,若愿染爱境界胜乐,不杀为因,彼人则生若梵、若魔、若帝释王;彼人若愿生人中胜,得转轮王,七宝具足,王四天下;若愿大身阿修罗者,舍身得为阿修罗王;彼人若愿大身夜叉,得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子,行于生死,唯不杀生,为归为救,入生死闇,不杀为灯。不杀生者,名曰慈悲。正念思惟不杀生善,心常生喜。--《正法念处经》


7.
若遮他杀,他不可遮,则是行舍,彼人如是,行四梵行,以熏身心。不杀善根,不可思议,最为真实,何等何等,种种诸愿,如是如是,随愿皆得。譬如世间善巧金师,得好真金,如是如是随所欲作,彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等,若作人像,若作佛像,如是如是,不杀生者,不缺不穿,不孔不虚,如是如是,随愿皆得。随何等人,如是不杀,则近涅槃,彼人常共善知识行,彼人则是善器众生,善能摄取自他福德,彼人则是世间福田,不行地狱、饿鬼、畜生。此善行人,成就善法,一切所得皆悉坚固,无有王贼、水、火等畏,皆自食用,人中尊贵,他不能胜,法具足故,是故智者不应杀生。--《正法念处经》


8.
诸仁者!休息杀生获十种功德。何等为十?
一者、于诸众生得无所畏;
二者、于诸众生得大慈心;
三者、断恶习气;
四者、少诸病恼为事决断;
五者、得寿命长;
六者、为非人护持;
七者、寤寐安隐,无诸恶梦;
八者、无诸怨;
九者、不畏恶道;
十者、身坏命终,得生善道。
诸仁者!是名休息杀生得十种功德。若能以此休息杀生善根,回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。彼人到菩提时,于彼国土离诸害仗,长寿众生来生其国。--《大方等大集经》


9.
又非处者,谓离杀生之人感短寿果,无有是处;若离杀生之人感长寿果,斯有是处。--《菩萨藏正法经》


10.
不杀好恩德,意固不复动,终不害一切,为人常仁贤。--《分别善恶所起经》
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